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Les présupposés des approches atomistique et hypostasiante
[ Comme le disait
Citations de sociologie uniquement ]
Norbert Elias, Engagement et distanciation, Fayard, 1983, p. 52
Des sociologues qui, inconsciemment ou consciemment, abordent les faits sociaux comme si les (...) |
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La théorie économique : la confusion entre le "devoir-être" et l’"étant"
[ Comme le disait
Citations de sociologie uniquement ]
Max Weber, Essais sur la théorie de la science, Plon, 1965, p. 471
Elle établit un certain nombre de présuppositions qui ne s’accomplissent presque jamais dans (...) |
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Pierre Bourdieu - L’habitus est un système de virtualité qui ne se révèle qu’en situation
[ A la (res)source ! ]
Entretien avec l’historien Roger Chartier diffusé dans "Les chemins de la connaissance" (partie 4, 1988)
Habitus et champ : deux notions solidaires l’une de l’autre |
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Pierre Bourdieu - L’iconoclasme spécifique accompli par un artiste suppose une maîtrise virtuose du champ artistique
[ A la (res)source ! ]
Entretien avec l’historien Roger Chartier diffusé dans "Les chemins de la connaissance" (partie 5, 1988)
Thème principal : Flaubert et Manet en tant que fondateurs de champs. Cet entretien sera aussi l’occasion de comparer la sociologie avec la littérature (d’avant-garde). |
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Pierre Bourdieu - Le monde me comprend mais je le comprends
[ A la (res)source ! ]
Entretien avec l’historien Roger Chartier diffusé dans "Les chemins de la connaissance" (partie 3, 1988)
Les fausses oppositions dans les sciences sociales (micro / macro, objectivisme / subjectivisme...) et les différences entre l’histoire et la sociologie (quant à la réception de leurs écrits, la relation entre les pairs...) |
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Max Weber - Le métier et la vocation de savant
[ Salon de lecture ]
Le savant et le politique, Plon, Paris, 1959
Brèves notes sur la première partie du livre où Weber interroge le métier de savant et son utilité, dans un monde de plus en plus "désenchanté". |
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Pierre Bourdieu - A l’illusion messianique, il faut substituer des espérances rationnelles modérées
[ A la (res)source ! ]
Entretien avec l’historien Roger Chartier diffusé dans "Les chemins de la connaissance" (Partie 2 - 1988)
Entre autres thèmes abordés : déterminisme/liberté, les résistances à la sociologie, les réactions épidermiques à "La distinction" et son soutien à la candidature de Coluche. |
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Howard Zinn : son approche de l’histoire (des Etats-Unis)
[ A la (res)source ! ]
Une histoire populaire des Etats-Unis - de 1492 à nos jours, Agone (Marseille), 2002, pp. 13-16
Où l’auteur adopte le parti-pris de ne pas se dissimuler derrière une posture faussement neutre en racontant l’histoire du point de vue des opprimés. |
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Patrick Watier - Conclusion
[ A la (res)source ! ]
Le savoir sociologique, éd. Desclée de Brouwer, coll. Sociologie du quotidien, Paris, 2000 , pp. 193-194
L’interpénétration mutuelle du savoir commun et du savoir sociologique |
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Pierre Bourdieu - La sociologie dérange
[ A la (res)source ! ]
Entretien avec l’historien Roger Chartier diffusé dans "Les chemins de la connaissance" (Partie 1 - 1988)
Qu’est-ce que la sociologie ; celle-ci peut-elle prétendre au statut de science ; quel rapport le sociologue entretient-il à l’écriture et à son objet ; autant de questions passionnantes qui traversent cet entretien. |
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Patrick Watier - Le savoir sociologique
[ Salon de lecture ]
éd. Desclée de Brouwer, coll. Sociologie du quotidien, Paris, 2000
Dans une démarche inspirée de la phénoménologie, une rupture avec la rupture épistémologique... |
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Pierre Bourdieu - Objectiver le sujet de l’objectivation
[ A la (res)source ! ]
Science de la science et réflexivité, Raisons d’agir, Paris, 2001, pp. 173-184
Les vertus heuristiques de la réflexivité ou l’auto-connaissance au service de la connaissance |
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Clifford Geertz - Ici et là-bas
[ Salon de lecture ]
Editions Métailié, Paris, 1996
L’anthropologie à la croisée de la littérature et de la science |
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La sociologie phénoménologique d’Alfred Schütz
[ A la (res)source ! ]
Philippe Corcuff, Les nouvelles sociologies, Nathan, 1995, pp. 57-58
Une présentation succinte de sa théorie |
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